Wie we zijn
Onze visie
Romaanse kunst drukt een visie op de wereld uit die in staat is om
licht werpen op de veranderingen die plaatsvinden in onze hedendaagse samenlevingen
waar ze mee te maken krijgen.
Toen de XIIe eeuw spreekt tot de XXIe eeuw
Romaanse kunst en architectuur in Vézelay
Tegenover deze grote omwentelingen bereikt de Romaanse architectuur van Vézelay zo'n hoogtepunt van harmonie dat ze kan beantwoorden aan de behoefte aan rust en innerlijke eenwording van iedereen die zijn batterijen weer wil opladen.
De Romaanse mens was evenzeer verankerd aan de aarde als verbonden met de kosmos. De architectuur en het lichtspel in de oude abdijkerk getuigen van een opmerkelijke kennis van geometrie, energie en astronomie. Romaanse beeldhouwkunst combineert de planten-, dieren-, mensen- en goddelijke wereld. Door deze beelden en lichten worden bezoekers uitgenodigd om hun rechtmatige plaats in het universum te herontdekken.
Romaanse beelden zijn spiegels van de menselijke conditie. Door de kracht van hun symbolen verbinden ze mensen met zichzelf, met anderen en met het mysterie in hen.
Hoewel elke plek zijn eigen iconografische bijzonderheden heeft, wordt de mens in Vézelay vooral opgeroepen om rechtop te gaan staan, om zijn energie en passies te richten op een "groter wezen".
Een gevoelige ervaring
begrijpelijk lezen
Onze benadering erfgoed
In direct contact staan met de Romaanse architectuur van Vézelay, door te kijken, te horen, aan te raken en aanwezig te zijn, is ermee in gesprek gaan. In deze ontvankelijke staat verschijnt het werk van het verleden in al zijn intensiteit.
Het openbaart zich aan ons als een unieke ervaring, een soort privilege dat vanuit het diepst van de tijd is verleend door een bouwmeester, een ambachtsman, een eenvoudige arbeider die al hun zweet, verbeelding, kennis en knowhow ten dienste van de wereld hebben gesteld. een enorme scenografie waar de mens, de kosmos en God resoneren.
Elk bezoek is een uitdaging voor ons om om iedereen in staat te stellen zich voor te bereiden op het ontvangen van de rijkdom die in de steen is neergelegd, om zich te laten bereiken zonder a prioriHet is een kans om binnen te treden in een wereldbeeld dat zo verschilt van ons dagelijks leven, om een andere tijd en een andere visie op de wereld te ervaren.
In direct contact staan met de Romaanse architectuur van Vézelay, door te kijken, te horen, aan te raken en aanwezig te zijn, is ermee in gesprek gaan. In deze ontvankelijke staat verschijnt het werk van het verleden in al zijn intensiteit.
Het openbaart zich aan ons als een unieke ervaring, een soort privilege dat vanuit het diepst van de tijd is verleend door een bouwmeester, een ambachtsman, een eenvoudige arbeider die al hun zweet, verbeelding, kennis en knowhow ten dienste van de wereld hebben gesteld. een enorme scenografie waar de mens, de kosmos en God resoneren.
Elk bezoek is een uitdaging voor ons om om iedereen in staat te stellen zich voor te bereiden op het ontvangen van de rijkdom die in de steen is neergelegd, om zich te laten bereiken zonder a prioriHet is een kans om binnen te treden in een wereldbeeld dat zo verschilt van ons dagelijks leven, om een andere tijd en een andere visie op de wereld te ervaren.
Onze aanpak het Bezoekershuis
Het bezoekerscentrum is ontworpen als een uitnodiging voor in de voetsporen van de bouwers van weleer neem de pelgrimsroute die al eeuwenlang de relikwieën van Maria Magdalena vereren, in ingaan op het monastieke concept die het werk aan de basiliek ondersteunt.
Voelen en begrijpen wat er voor ons ligt is een echte ervaring van wat het betekent om te 'weten', dat wil zeggen worden vernieuwd door een levensveranderende ontmoeting die ons verraste op onze weg als bezoekers of pelgrims.
De aanpak van Maison du Visiteur is niet alleen cultureel. Hoewel het ontdekken van Vézelay enige kennis van geschiedenis, architectuur, kunst en religie vereist, zijn wij ervan overtuigd dat elke echte ontmoeting met een kunstwerk begint met emotie. Wij geloven dat het openen van de ogen van de kijker en het makkelijker maken voor hen om te voelen wat ze zien essentieel is om iedereen zo betrokken mogelijk te maken bij de ontdekking.
Terwijl we verzadigd zijn met beelden, zijn we vaak niet in staat om te zien waar we naar kijken, omdat we geen idee hebben waar we naar kijken.attentie. Kijken is al een leerproces. Daarom hebben we ons gericht op het belang om bezoekers voor te bereiden op hun ontdekking van de basiliek, zodat ze de schoonheid ervan beter kunnen waarderen.
Het Maison du Visiteur is ontworpen als een plek van rust en interieur, om de zintuigen te prikkelen en het oog te prikkelen. Dankzij de tentoonstelling van 3D-modellen, lichtshows, demonstraties van de nieuwste technologie meetinstrumenten gebruikt in de middeleeuweninteractieve vraag-en-antwoordsessies, filmvertoningen, enz.... bieden onze inleidende ontmoetingen een meeslepende reis voordat ze het gebouw betreden, zodat bezoekers het gebouw ter plekke kunnen ervaren.
Dat is de kern van ons werkonderbouwd door onderzoek naar de bronnen van de Romaanse symboliek, waarvoor we regelmatig een beroep doen op de expertise van andere onderzoekers Historici, antropologen, theologen en religieuzen, wetenschappers en kunstenaars.
Het bezoekerscentrum is ontworpen als een uitnodiging voor in de voetsporen van de bouwers van weleer neem de pelgrimsroute die al eeuwenlang de relikwieën van Maria Magdalena vereren, in ingaan op het monastieke concept die het werk aan de basiliek ondersteunt.
Voelen en begrijpen wat er voor ons ligt is een echte ervaring van wat het betekent om te 'weten', dat wil zeggen worden vernieuwd door een levensveranderende ontmoeting die ons verraste op onze weg als bezoekers of pelgrims.
De aanpak van Maison du Visiteur is niet alleen cultureel. Hoewel het ontdekken van Vézelay enige kennis van geschiedenis, architectuur, kunst en religie vereist, zijn wij ervan overtuigd dat elke echte ontmoeting met een kunstwerk begint met emotie. Wij geloven dat het openen van de ogen van de kijker en het makkelijker maken voor hen om te voelen wat ze zien essentieel is om iedereen zo betrokken mogelijk te maken bij de ontdekking.
Terwijl we verzadigd zijn met beelden, zijn we vaak niet in staat om te zien waar we naar kijken, omdat we geen idee hebben waar we naar kijken.attentie. Kijken is al een leerproces. Daarom hebben we ons gericht op het belang om bezoekers voor te bereiden op hun ontdekking van de basiliek, zodat ze de schoonheid ervan beter kunnen waarderen.
Het Maison du Visiteur is ontworpen als een plek van rust en interieur, om de zintuigen te prikkelen en het oog te prikkelen. Dankzij de tentoonstelling van 3D-modellen, lichtshows, demonstraties van de nieuwste technologie meetinstrumenten gebruikt in de middeleeuweninteractieve vraag-en-antwoordsessies, filmvertoningen, enz.... bieden onze inleidende ontmoetingen een meeslepende reis voordat ze het gebouw betreden, zodat bezoekers het gebouw ter plekke kunnen ervaren.
Dat is de kern van ons werkonderbouwd door onderzoek naar de bronnen van de Romaanse symboliek, waarvoor we regelmatig een beroep doen op de expertise van andere onderzoekers Historici, antropologen, theologen en religieuzen, wetenschappers en kunstenaars.
Het pad van symbolen
De architectuur en beeldhouwkunst van de basiliek zijn het resultaat van een zelden geëvenaarde ontmoeting tussen het geloof van een biddende en geïnspireerde kloostergemeenschap en de vaardigheden van uitmuntende ambachtslieden.
Hier, vorm en inhoud zijn één en dezelfdeAlles is een symbool, een weerspiegeling van de vereniging van hemel en aarde. De beeldhouwers bevinden zich op het hoogtepunt van hun kunst en de theologie die door hun beelden wordt overgebracht is zo modern als ze in staat is om naar onze tijdgenoten te lonken.
De behoefte om te symboliseren zit diep geworteld in de menselijke natuur. Neem bijvoorbeeld kinderen. Ze hebben een bijna natuurlijk vermogen om zich door het symbolische leven te bewegen, ze creëren verhalen en bedenken spelletjes die hen naar gebieden zonder grenzen drijven, symbolische ruimten waar het echte leven zich lijkt af te spelen; ze praten met de bomen, bloemen en dieren die ze met de grootste zorg begraven en met de voorwerpen om hen heen alsof het levende wezens zijn. Ze herscheppen de wereld door deze op nieuwe manieren te benoemen. In zekere zin ervaren ze, op een nog verwarde maar zeer reële manier, dat de wereld echt voor hen bestaat voor zover zij er betekenis aan hebben gegeven. Zonder het te beseffen vinden ze symbolen uit om naadloos van het zichtbare naar het onzichtbare te gaan, zoals de beeldhouwers van de Romaanse kapitelen die beelden uitknipten om aan anderen te laten zien.
Op dezelfde manier werkten de bouwers van tempels, piramides en kathedralen om betekenis te geven; een hoeveelheid stenen werd gerangschikt met als enige doel de wereld te kwalificeren. De cijfers zelf werden getallen met symbolische waarde, die in de bouw werden gebruikt om bruggen te slaan tussen de mensheid, de kosmos en God.
Le universeel feit dat elk mensenleven, van geboorte tot dood, wordt gekenmerkt door jubileumvieringen, krachtige gebaren, sleutelwoorden en emblematische beelden, laten ons zien hoe symbolen onbaatzuchtige en effectieve vrienden zijn die ons verbinden met iets dat groter is dan onszelf.
Symbolen worden nooit oud, omdat ze altijd teruggaan naar hun bron. Als ze gelezen worden, kunnen kinderen, jongeren en volwassenen hun hart en geest binnenstebuiten keren om hun aspiraties om op eigen benen te staan te benoemen.
Hoe meer erfgoed een uitdrukking is van de verbonden man zoals het geval is met middeleeuwse architectuur, hoe meer de symbolen ervan de bezoekers in de richting van hun innerlijke thuisland zullen wijzen!
De architectuur en beeldhouwkunst van de basiliek zijn het resultaat van een zelden geëvenaarde ontmoeting tussen het geloof van een biddende en geïnspireerde kloostergemeenschap en de vaardigheden van uitmuntende ambachtslieden.
Hier, vorm en inhoud zijn één en dezelfdeAlles is een symbool, een weerspiegeling van de vereniging van hemel en aarde. De beeldhouwers bevinden zich op het hoogtepunt van hun kunst en de theologie die door hun beelden wordt overgebracht is zo modern als ze in staat is om naar onze tijdgenoten te lonken.
De behoefte om te symboliseren zit diep geworteld in de menselijke natuur. Neem bijvoorbeeld kinderen. Ze hebben een bijna natuurlijk vermogen om zich door het symbolische leven te bewegen, ze creëren verhalen en bedenken spelletjes die hen naar gebieden zonder grenzen drijven, symbolische ruimten waar het echte leven zich lijkt af te spelen; ze praten met de bomen, bloemen en dieren die ze met de grootste zorg begraven en met de voorwerpen om hen heen alsof het levende wezens zijn. Ze herscheppen de wereld door deze op nieuwe manieren te benoemen. In zekere zin ervaren ze, op een nog verwarde maar zeer reële manier, dat de wereld echt voor hen bestaat voor zover zij er betekenis aan hebben gegeven. Zonder het te beseffen vinden ze symbolen uit om naadloos van het zichtbare naar het onzichtbare te gaan, zoals de beeldhouwers van de Romaanse kapitelen die beelden uitknipten om aan anderen te laten zien.
Op dezelfde manier werkten de bouwers van tempels, piramides en kathedralen om betekenis te geven; een hoeveelheid stenen werd gerangschikt met als enige doel de wereld te kwalificeren. De cijfers zelf werden getallen met symbolische waarde, die in de bouw werden gebruikt om bruggen te slaan tussen de mensheid, de kosmos en God.
Le universeel feit dat elk mensenleven, van geboorte tot dood, wordt gekenmerkt door jubileumvieringen, krachtige gebaren, sleutelwoorden en emblematische beelden, laten ons zien hoe symbolen onbaatzuchtige en effectieve vrienden zijn die ons verbinden met iets dat groter is dan onszelf.
Symbolen worden nooit oud, omdat ze altijd teruggaan naar hun bron. Als ze gelezen worden, kunnen kinderen, jongeren en volwassenen hun hart en geest binnenstebuiten keren om hun aspiraties om op eigen benen te staan te benoemen.
Hoe meer erfgoed een uitdrukking is van de verbonden man zoals het geval is met middeleeuwse architectuur, hoe meer de symbolen ervan de bezoekers in de richting van hun innerlijke thuisland zullen wijzen!
De rol van schoonheid
In de receptie van erfgoed is het verwelkomen van schoonheid in zekere zin een kortere weg naar de persoonlijke integratie van het werk en de symbolische dimensie ervan; de emotie die wordt ervaren bij het zien van de vormen, de vibratie van de volumes in het licht, de kwaliteit van de expressie van de gids, leidt rechtstreeks naar de symbolen, net zoals de afdruk van voetafdrukken op het zand leidt tot het ontcijferen van de herkenning van een aanwezigheid.
Er zijn harmonieuze pieken in ons artistieke en historische erfgoed die verwondering opwekken. Het erfgoed van de Basiliek is hier een bijzonder mooi voorbeeld van: afbeeldingen van dieren, planten en dierenriemen, nauw verbonden met die van mannen en vrouwen, maken het tot een ware vergaarbak van het universum naar het beeld van een God die het "in orde, maat en schoonheid" heeft geschapen.
Schot Erigène in de 9e eeuw schreef: "Of het nu gaat om rekenen, meetkunde, muziek of astronomie, de mens kan alleen de wetten van het universum ontdekken.harmonieHij kan ze niet uitvinden.
De constructie van Vézelay weerspiegelt deze harmonische trilling die de bouwers probeerden over te brengen in de microkosmos van de kerk. De schoonheid komt op natuurlijke wijze naar voren. Om de samenhang van deze schoonheid te ervaren, is het pad van deartistieke ervaring is een koninklijke weg. Meer dan welke andere weg ook weet hij in een gevoelige taal de inspanning van de metselaar, het liturgisch onderzoek van de theoloog, de wetenschap van de bouwer, de stilte van de monnik, de emotie van de pelgrim... te verwoorden.
De prioriteit van het Maison du Visiteur is het gebruik van artistieke taal om bezoekers te leiden naar alle onderdelen van een bouwkunst waarvan de culturele en religieuze dimensies samen het oorspronkelijke gezicht vormen.
In de receptie van erfgoed is het verwelkomen van schoonheid in zekere zin een kortere weg naar de persoonlijke integratie van het werk en de symbolische dimensie ervan; de emotie die wordt ervaren bij het zien van de vormen, de vibratie van de volumes in het licht, de kwaliteit van de expressie van de gids, leidt rechtstreeks naar de symbolen, net zoals de afdruk van voetafdrukken op het zand leidt tot het ontcijferen van de herkenning van een aanwezigheid.
Er zijn harmonieuze pieken in ons artistieke en historische erfgoed die verwondering opwekken. Het erfgoed van de Basiliek is hier een bijzonder mooi voorbeeld van: afbeeldingen van dieren, planten en dierenriemen, nauw verbonden met die van mannen en vrouwen, maken het tot een ware vergaarbak van het universum naar het beeld van een God die het "in orde, maat en schoonheid" heeft geschapen.
Schot Erigène in de 9e eeuw schreef: "Of het nu gaat om rekenen, meetkunde, muziek of astronomie, de mens kan alleen de wetten van het universum ontdekken.harmonieHij kan ze niet uitvinden.
De constructie van Vézelay weerspiegelt deze harmonische trilling die de bouwers probeerden over te brengen in de microkosmos van de kerk. De schoonheid komt op natuurlijke wijze naar voren. Om de samenhang van deze schoonheid te ervaren, is het pad van deartistieke ervaring is een koninklijke weg. Meer dan welke andere weg ook weet hij in een gevoelige taal de inspanning van de metselaar, het liturgisch onderzoek van de theoloog, de wetenschap van de bouwer, de stilte van de monnik, de emotie van de pelgrim... te verwoorden.
De prioriteit van het Maison du Visiteur is het gebruik van artistieke taal om bezoekers te leiden naar alle onderdelen van een bouwkunst waarvan de culturele en religieuze dimensies samen het oorspronkelijke gezicht vormen.
Voorrang van menselijke bemiddeling
De keuze voor gidsen in plaats van audiogidsen gaat terug tot de opening van het Bezoekerscentrum. We maken de balans op van de relevantie ervan in een tijd waarin de proliferatie van technische communicatiemiddelen het gebrek aan menselijke relaties in onze hedendaagse samenlevingen niet kan verhelpen.
Vooral bij de jongere generaties zien we de ontmenselijkende effecten van een diepe crisis in de relaties met anderen, die leiden tot een verlies aan zelfvertrouwen en van de basisreferentiepunten die nodig zijn om je plaats in de maatschappij te vinden en er een volwaardige rol in te spelen. Door hen uit te nodigen om een speler zijn Tijdens hun bezoek ontdekken ze dat ze veel meer zien dan ze dachten, ze geven zichzelf bloot in hun eigen woorden en durven te geloven in hun eigen waarde en uniciteit.
De missie van de gids
De gids van Maison du Visiteur is een veerman van de ene oever naar de andere, van de wereld voor je naar de wereld in je. Door de stenen te laten spreken geeft leven door. Elk bezoek is een speciaal moment van herschepping, de vrucht van de relatie tussen de ontdekker, de gids en de gebeeldhouwde steen voor hun ogen.
Het cultiveren van anders-zijn
De Romaanse wereld is een onuitputtelijke bron van inspiratie voor wie zijn relatie tot tijd, geld, eigendom, schoonheid, wetenschap, enz. in vraag wil stellen. In deze context, die bevorderlijk is voor zingevingsvragen, bieden de seminaries die het Bezoekershuis organiseert een interdisciplinaire, interreligieuze en interculturele kruisbestuiving van standpunten in sessies van één of twee dagen.
De keuze voor gidsen in plaats van audiogidsen gaat terug tot de opening van het Bezoekerscentrum. We maken de balans op van de relevantie ervan in een tijd waarin de proliferatie van technische communicatiemiddelen het gebrek aan menselijke relaties in onze hedendaagse samenlevingen niet kan verhelpen.
Vooral bij de jongere generaties zien we de ontmenselijkende effecten van een diepe crisis in de relaties met anderen, die leiden tot een verlies aan zelfvertrouwen en van de basisreferentiepunten die nodig zijn om je plaats in de maatschappij te vinden en er een volwaardige rol in te spelen. Door hen uit te nodigen om een speler zijn Tijdens hun bezoek ontdekken ze dat ze veel meer zien dan ze dachten, ze geven zichzelf bloot in hun eigen woorden en durven te geloven in hun eigen waarde en uniciteit.
De missie van de gids
De gids van Maison du Visiteur is een veerman van de ene oever naar de andere, van de wereld voor je naar de wereld in je. Door de stenen te laten spreken geeft leven door. Elk bezoek is een speciaal moment van herschepping, de vrucht van de relatie tussen de ontdekker, de gids en de gebeeldhouwde steen voor hun ogen.
Het cultiveren van anders-zijn
De Romaanse wereld is een onuitputtelijke bron van inspiratie voor wie zijn relatie tot tijd, geld, eigendom, schoonheid, wetenschap, enz. in vraag wil stellen. In deze context, die bevorderlijk is voor zingevingsvragen, bieden de seminaries die het Bezoekershuis organiseert een interdisciplinaire, interreligieuze en interculturele kruisbestuiving van standpunten in sessies van één of twee dagen.
Kwaliteitstoerisme
In een tijd waarin grootschalig kwaliteitstoerisme zich ontwikkelt, vooral in UNESCO-werelderfgoedlocaties, geloven we dat het van vitaal belang is om een cultureel aanbod op menselijke schaal te handhaven dat prioriteit geeft aan de kwaliteit van persoonlijke ervaringen door middel van relaties in plaats van aan de kwantiteit van informatie, die echter al haar waarde heeft als ze geworteld is in de grond van "kennis", opgevat in de oorspronkelijke betekenis van het werkwoord "weten", "geboren worden met".
Français 
English (UK) 
Deutsch 
Italiano 
Nederlands